▼ローマ時代のローマへの地中海交易ルート▼
　ジャン・ルージュ著、酒井傳六訳『古代の船と船員』（法政大学出版局、1982（1975））の原題
は『古代の海運』となっており、当面している古代の海上交易について、一応の回答を与えてく
れる唯一の書物ではある。そこには注目すべき内容と見解が織り込まれているとはいえ、それ
ほど満足できる記述とはなっていない。それを一歩深めようと、筆を進めてきた。
　ルージュ氏は、「ローマがローマ世界の万国市場であることを誇ることができるのは、これら
の大きな海洋ルートのおかげである。ローマの港の繁栄と富をもまたもたらす再輸出貿易を可
能とするのは、これらのルートである」という。それを整理すると、次のようになる。
（1）アレクサンドリア小麦の輸送ルート
　地中海の季節風が確認されるまでは、「船団がローマに向うとき、航海はクレタ島の南岸を
経て進む中間ルート」、そして季節風の利用時代は「1つは、陸風と海風の交互に吹く作用（そ
の影響は岸から約20ｷﾛのところまで及ぶ）を利用してアフリカ海岸をゆく［か］……。他の1つは
ロードス島海域まで北上して西方地域に苦労して達する［か］」。
（2）イタリア以西のルート（それは3つに分かれる）
　「まず第1にアフリカ・ルート。これは地方総督地域（カルタゴ地方）を出発してサルジニアの東
海岸に達し、これに沿って進んだのち、イタリアの港に向って航行するルートである」。
　「次に、スペイン・ルートは大西洋岸のガデスから、あるいはその地方の中央部または北部
から、すなわちマラガ、カルタゴノヴァ、タッラコ（タラゴナ）、あるいはその地方の他の港（デルト
サ［トルトサ?］、エンポリアエ）から出発する。第1の場合には、……ジブラルタル海峡を渡った
のち、南のコースをとり、サルジニアの南に達し、そこからアフリカ・ルートに結合する。第2の
場合には、船は中央線をとり、コルシカとサルジニアとの間のボニファシオ海峡を通る。それゆ
え、そこが船のまぎれもない墓場となったのである」。
　「最後にガリア・ルート、第1のものはナルボンヌを出発し、スペイン・ルートの北ルートに似て
いる。すなわち、それはボニファシオ海峡に向って進む沖合のルートである。第2のものは、ア
ルルまたはマルセーユを出発し、コルシカに達し、ついでエルベ島を経てイタリア海岸に着く」。
なお、このートはガロンヌ河、ロワール河や、ライン河、セーヌ河といた河川ルートと直接、間接
に接続していたことが重要である。
（3）地中海以外のルート
　「ローマ世界の生活において西方地域の役割が発展するのに伴って、大西洋ルートと英仏海
峡・北海ルートは大きな重要性をもった。これらのルートは地中海ルートと結びついていた」。し
かし、「互いにほとんど完全に独立している2つの航海領域があったと考えるべきであろうか。
それを肯定する、ある否定する材料は何ひとつない」とする（以上、前同、p.213-5）。

▼オデュッセウスの漂流と聖パウロの護送の航海▼
　それら海上交易ルートを、古代の船員はどのように航海したのか。航海記はそれほど残って
いない。そのなかにあって、古代における著名な航海として、前1490年のエジフトのハトシェプ
スト女王によるプントの交易、前1200年頃行われたオデュッセウスの漂流航海、前613-11年
頃行われ、ヘロドトスが書き残したフェニキア人のアフリカ周航、カルタゴ人の前5世紀におけ
るヒルミコのコーンウェルへの航海やハンノの西アフリカ航海､ストラボン［前63?-後24?］が書
き残した前310-06年におけるマッサリア人ピュテアスのブリタニアや北海への航海（なお、かれ
は天文学者でもあり、緯度の測定、月と潮汐の関係解明、磁石の偏差に注目）、後57年頃の
ギリシア人ヒッパロスのインド周航、後61年の聖パウロのローマへの護送航海などが取り上げ
られてきた。
　そのなかで、ホメロスの『オデュッセイア』は、オデュッセウスが竜骨のない木造構造帆船を
つくり、それを艤装して、カリュプソーに見送られて船出する。その航海では、すばるの星や牧
人座の星をながめ、大熊星座の北斗七星を見張りながらの、18日間の航海となっている。こ
の伝承に対して、すでにWebページ【1・3・3 カルタゴ、アレクサンドリア―地中海の棲み分け
―】で取り上げた前5世紀カルタゴ人のヒルミコのコーンウェルへの航海やハンノの航海など
は、海上交易に大いに関わりがある。聖パウロのローマへの航海は、Webページ【1・3・4 ロー
マ―単一支配の海上交易圏―】で取り上げたように、その実態をまざまざと見せてくれる。

　茂在寅男氏は、ハンノの航海について「ここに出てくる機構、風俗などの様子は、今日のアフ
リカ海岸のものにちがいないが……具体的な地名や位置は確認することができない。ただチミ
アテリオンが……セブ川の川口にあるメヘジアであることは確かであるとされている。ここはジ
ブラルタルからわずか2日間の航程の地で、カサブランカはおろか、ラバットにも達しない。最
終地点『神々の車』は、情景からして火山カメルーン山という考えもあるが、航程の資料からす
ると、現在のリベリアの南端にあるパルマス岬を越えていない」と解説する（以上、同著『航海
術』、p.28、中公新書、1967）。
　また、聖パウロ（3?-62?）の航海について、それは正確な史料として評価しつつ、次の点に注
目する。まず「276人のほかに荷物も積むという当時のローマ穀物船が、いかに大きなもので
あったかということ、しかしそれがいかに危険なもろいものであったか」、ユーラクロンという地
方風は「ギリシア地方……独特の一時的な強い北東風である。昔の海図には風神像（ウィン
ド・ローズ）が八方位に1つずつ描かれ、それぞれに名前がつけられていた」。最後に、「船の積
載量を増すことだけを考えて、操縦性になんら重点を置かなかった……ローマ人達はしょせん
は農民であって海洋民族ではなかった。またその航海技術も、とうていフェニキア人やギリシア
人に及ぶものでなかった」と断じる（前同、p.38-9）。
　なお、聖パウロの3次にわたる伝道航海と護送航海の航程は『世界全史』、p.153に示されい
る。

新約聖書使徒行伝第２７章

：1）さて、わたしたちが、舟でイタリアに行くことが決まった時、パウロとそのほか数人の囚人とは、近衛隊の百卒長［百人隊長］ユリアスに託された。 ：2）そしてわたしたちは、アジア沿岸の各所に寄港することになっているアドラミテオ[レスボス島?]の舟に乗り込んで、出帆した。テッサロニケのマケドニア人アリスタルコも同行した。 ：3）次の日、［フェニキアの］シドンに入港したが、ユリアスは、パウロを親切に取り扱い、友人をおとずれてかんたいを受けることを、許した。 ：4）それからわたしたちは、ここから船出したが、逆風にあったので、キプロスの島かげを航行し、 ：5）キリキアとパンフリアの沖を過ぎて、リキアのミュラ［現デムレ、聖ニコラス=サンタクロースが司教していた］に入港した。 ：6）そこに、イタリア行きのアレキサンドリアの舟があったので、百卒長は、わたしたちをその舟に乗り込ませた[転船させた]。 ：7）幾日ものあいだ、舟の進みがおそくて、わたしたちは、かろうじて[トルコ、レシャディエ半島の先端の]クニドスの沖合にきたが、風がわたしたちの行く手をはばむので、サルモネ［クレタ島東端］の沖、クレタの島かげを航行し、 ：8）その岸に沿って進み、かろうじて「良き港」［カリ・リメナス］と呼ばれる所に着いた。その近くにラサヤ［クレタ島南岸、ローマ時代のクレタの首都ゴルティス?］の町があった。 ：9）長い時が経過し、断食期も過ぎてしまい、すでに航海が危険な季節になったので、パウロは人々に警告して言った、 ：10）「皆さん、わたしの見るところでは、この航海では、積荷や船体ばかりでなく、われわれの生命にも、危害と大きな損失が及ぶであろう」。 ：11）しかし百卒長は、パウロの意見よりも、船長や船主の方を信頼した。 ：12）なお、この港は冬を過ごすのに適しないので、大多数の者は、ここから出て、できればなんとかして、南西と北西とに面しているクレタのピニクス港［同島北岸、イラクリオン?］に行って、そこで冬を過ごしたいと主張した。 ：13）時に、南風が静かに吹いてきたので、彼らはこの時とばかりにいかりを上げて、クレタの岸に沿って航行した。 ：14）すると間もなく、ユーラクロンと呼ばれる暴風が、島から吹きおろしてきた。 ：15）そのために、舟が流されて風に逆らうことができないので、わたしたちは吹き流されるままに任せた。 ：16）それから、クラウダという小島［クラムヴナ島?］の陰に、はいり込んだので、わたしたちは、やっとのことで小舟を処置することができ、 ：17）それを舟に引き上げてから、綱で船体を巻きつけた。また、流砂[リビア海岸の流砂海岸（シルト）]に乗り上げるのを恐れ、帆をおろして流れるままにした。 ：18）わたしたちは、暴風にひどく悩まされつづけたので、次の日に、人々は積荷を捨てはじめ、 ：19）3日目には、船具までも、てずから投げすてた。 ：20）幾日ものあいだ、太陽も星も見えず、暴風は激しく吹きすさぶので、わたしたちの助かる最後の望みもなくなった。 （：21-26、神の言葉を告げる、省略） ：27）わたしたちがアドリア海に漂ってから14日目の夜になった時、真夜中ごろ、水夫らはどこかの陸地に近づいたように感じた。 ：28）そこで、水の深さを測ってみたところ、20ひろ［1ひろ約37ﾒｰﾄﾙ］であることがわかった。それから少し進んで、もう一度測ってみたら、15ひろであった。 ：29）わたしたちが、万一暗礁に乗り上げては大変だと、人々は気づかって、ともから4つのいかりを投げおろし、夜の明けるのを待ちわびていた。 ：30）その時、水夫らが舟から逃げ出そうと思って、へさきからいかりを投げおろすと見せかけ、小舟を海におろしていたので、 ：31）パウロは、百卒長や兵卒たちに言った、「あの人たちが、舟に残っていなければ、あなたがたは助からない」。 ：32）そこで兵卒たちは、小舟の綱を断ち切って、その流れて行くままに任せた。 （：33-37、食事を取るよう勧める、省略） ：38）みんなの者は、じゅうぶんに食事をした後、[積荷の]穀物を海に投げすてて舟を軽くした。 ：39）夜が明けて、どこの土地かよくわからなかったが、砂浜のある入江が見えたので、できれば、それに舟を乗り入れようということになった。 ：40）そこで、いかりを切り離して海に捨て、同時にかじの綱をゆるめ、風に前の帆をあげて、砂浜にむかって進んだ。 ：41）ところが、潮流の流れ合う所に突き進んだため、舟を浅瀬に乗りあげてしまって、へさきがめり込んで動かなくなり、ともの方は激浪のためにこわされた。 ：42）兵卒たちは、囚人らが泳いで逃げるおそれがあるので、殺してしまおうと図ったが、 ：43）百卒長は、パウロを救いたいと思うところから、その意図をしりぞけ、泳げる者はまず海に飛び込んで陸に行き、 ：44）その他の者は、板や舟の破片に乗って行くように命じた。こうして、全部の者が上陸して救われたのであった。

出所：http://www.uc-japan.org/unify/doctrin/principle/bible/newtest/05.HTML 注1）地名修正 　 2）上陸した島はマルタ島であり、その後シチリア島シラクーサ、レギオン［レッジョ］を経て、プテオリ［ポッオリ］に上陸し、ローマに着く。 　 3）パウロの護送航海は結果として60年8月半ばから翌年の1月半ばまでの5か月間かかったことになる。

　こうした航海記や周航記は、その時代の航海や船員のありさまを知らせてくれる、きわめて
貴重な史料であり、いろいろな人々が活用している。こうした記録として残る大航海や大周航
は、これら以外にもあったであろうが、その数は知れたものであり、きわめて特異なものであ
る。日常の海上交易に関わるような航海はそういった派手なものではない。歴史を作ってきた
ものは、Webページ【1・3・2 ギリシア―エーゲ海限りの海上帝国―】でみたヘシオドスの『仕事
と日々』にあるような地味で泥臭い航海であり、また聖パウロの航海にみるような小心で臆病
な航海である。大航海は小航海なくしてありえない。

▼古代の科学は航海術に寄与することがない▼
　航海記や周航記をみると、古代の船員の航海術は基本的には島、岩、岬、山、河口、樹木、
海の色、潮の流れなどを確認し、また鳥などを利用する沿岸航法と呼ばれるものであった。そ
れでも、太陽や月、星、雲などを初歩的に利用した天文航法も用いていた。こうした岸伝い航
海や地乗り航海と呼ばれるものは、船員の長年の経験とそれからえた知識に基づいて行われ
た。それを援助する科学や施設がなかったわけではない。
　航海標識として、前600年頃ナイル河のサイスに高い塔、前356年頃イオニアのエフェソスに
アルテミス神殿が建てられていたという。前280年アレクサンドリアのファロス港に巨大な灯台、
同時期ロドス港の守護神ヘリオスの巨像が建設される。後三者は世界の七不思議とされる。
また、フェニキア人が3000年以前にスペインのラ・コルーニアに灯台を建設していたという。こう
した希有な標識はさておき、船員にとって身近な標識はみお（澪）とか、たき火やのろしとか、
またとうろう（灯籠）とかであったであろう。
　なお､残る4つの七不思議は､ギザのピラミッド(前2680-2544頃)､バビロンの空中庭園(前600
頃)､オリュンピアのゼウス神像(前5世紀半ば)､ハリカルナッソスのマウソレイオン(前353頃)で
ある｡
　茂在寅男氏は、
●測定器具として、カルデア人が前750年頃日時計、また前500年頃水時計を使用した、前350
年頃アリストテレス［前384-22］が地球の球形を証明し、初期の天球儀と地球儀を作った、1世
紀へロン［20?-62?］が経緯儀の原型を作った、ディオプトラ（照準儀）を発明した、測量機械グ
ローマを使用した、
●地図について、前580年頃アナクシマンドロス［前610/9-546/5］が最初の世界地図を作る、
前510年頃ヘカタイオス［前6/5世紀］が世界地図を描く、前332-30年頃アレキサンドリアにて経
緯度に基づく地図が作られる、前100年頃アグリッパ［前63頃-12］が世界地図を描く、
●天文学について、前600年頃タレス［前640?-546］が「航海学」を発表する、前310-06年前後
前出のピュテアスは天文学者として、緯度を測定、月と潮汐の関係を解明し、また磁石の偏差
に注目する、前300年頃ティモカリス［前3世紀］は天文観測に時間表示を用い、赤緯と赤経を
測る、前297年頃アレキサンドリアにムセイオン（研究施設）が設置される、前2世紀後半ヒッパ
ルコス（前161-126）は三角法を編み出し、天体観測を行う、前46年ユリウス暦が使用される、
後150年頃プトレマイオス［100?〜170?］が地理天文学書「アルマゲスト」[偉大なる総合]を書く、
●地理学について、前300年頃ディカイアルコスによって緯度圏などによる数理地理学が開か
れる、前220年頃エラトステネス［前276?-196?］によって科学的地理学が始められる、前100年
頃ストラボンが「地理学」を著して､南半球には北半球とバランスをとる形で､南方大陸（テラ・ア
ウストラリス）があると予想する、後43年プリニウスが「地誌学」を著す（現存最古のローマ地理
学書）、

と列挙する（茂在前同、p.22-34、年表等を整理、補正した）。
　古代の航海に関わる科学はヘレニズム時代において一挙に花が咲いたかにみえる。しか
し、それがどれほどの技術史的な意味を持っていたかは、別の問題である。ヒッパルコスはピ
ュテアスの業績を利用して地図を作製したとされる。そのヒッパルコスの見解をプトレマイオス
は受け入れる。また、かれの著名な地図には多くの欠陥があるが、かれが既知した「世界―
経度では180度、緯度では80度―を区画するための、たのみにした8000の地点は天文学的観
測によるよりもむしろ、旅行記や船員の推測航法から確定された」といった、実務の科学への
貢献はそれなりにあったであろう（T.K.デリー、T.I．ウィリアムズ著、平田寛・田中実訳『技術文
化史』上、p.255、筑摩書房、1971）。
　しかし、その逆として、それら科学が現実の航海術に、どのように応用されたかは判然としな
い。それらの科学が「誇示する学問」であったことから、その実情はこうであったであろう。すな
わち、「航海術と科学が互いに密接に関係して助け合っている。天文学と地理学は1700年以
来、航海術に強い影響を及ぼしてきた。もっと以前からそうだったと想定するのは広く流布した
誤りである。プトレマイオス朝アレクサンドリアの人びとのすぐれた知識も当時の航海術にほと
んど影響を与えなかったことは明らかである。……同様に、17世紀イギリスにおける科学的方
法の革新も航海者のエリートに届いただけで、一般的にはならなかった。1人の有能な船乗り
には必要であっても、その一般化は必要とされなかったのである」（H.-C.フライエスレーベン
著、坂本賢三訳『航海術の歴史原書第2版』、序17、岩波書店、1983（1978））。

▼古代の船乗りは夜間航海しないという非常識▼
　ルージュ氏は、「古代人はみじめな船乗りであって、非常に海を恐れていたため……夜航海
するのは、やむをえないとき、強いられたときだけであった。一般的に、夜になるや否や、彼ら
は最も近い岸に着き、船を陸にあげ、翌朝にならねば出発しなかった。したがって、彼らは沖
海の航海を知らないのであった」とされる。そういう常識はすべて誤りであるという（ルージュ前
同、p.12）。その常識は、「ギリシア古拙時代に大ギリシアの建設者アカイア人がイオニア海の
港とチレニア海の港の間に陸路運搬用経路を作っていた」ことや、「『オデュッセイア』のある行
文および[夜間陸揚げして、漕ぎ手を休息させる]軍船の習慣を恣意的に一般化したことから生
じている」とする（前同、p.13-4）。
　古代の船員も地中海の海象や気象について経験を重ね、その利用について知識を蓄えてき
たことであろう。そうでなければ、航海は常に冒険ということになり、海上交易なぞ成り立ちよう
がない。さらに、かれらが夜間航海した根拠として、「古代の舵が少なくとも［近世の］船尾舵に
ほぼ等しい感度をもっていた」ことを上げる（前同、p.15）。確かに、古代の船員も熟知した航路
であれば、大いに夜間航海したことであろう。しかし、その熟知した航路の距離はどれくらいで
あったのか。それは風向きが変わらない、せいぜい2、3昼夜で行ける範囲であったであろう。
また、そうした航路もその地方に住み着いている船員が熟知している航路であろう。
　そうした近距離航海はともかく、穀物輸送のように年1航海ほどしかしない長距離航海におい
ては、事情は大きく異なろう。それに従事する船員にとっては、あれこれの航路はほぼ未知の
状態といえる。その欠陥を補うためには、それぞれの航路を熟知した水先案内人を、その都
度乗船させる必要が生じよう。なお、ルージュ氏はリバニウス（前 314?-393?、アンティオケイア
の生まれの修辞家のことか）の「見よ、いとも親愛なる水先案内人。彼を船の王と呼んでも間
違っているとは思われない。彼は、夜が来ると、眼をたえず星に注ぎ、舵のそばに腰をおろす
ではないか。……彼は、眠らないで、皆の者に安息をもたらす」という文言を引用している（前
同、p.24）。
　そうした水先案内人をキプロスやロドス、クレタの島々が供給したかも知れない。しかし、ま
ずもってそうした島々に行き着かねばならない。それが風まかせの帆船にあっては困難そのも
のといえる。長距離航海にあっては、それに従事したことのある船員の経験に頼って航海する
しかないので、昼夜の別なく、無制限に航海するという状況にはなく、最寄りの港をたどりつつ
夜間航海が最小限になるよう、風待ちしながら航海したとみられる。

▼地中海の航海適期、危険な場所、航海指針▼
　地中海における航海適期には、「1つは狭い考えかたであって、小心な旅行者が一貫して好
む季節、すなわち5月27日から9月14日までの季節……。他の1つは広い考えかたであって…
…3月はじめから11月11日までの季節」がある。しかし、「夏になると東部海域で、大ざっぱに
いって7月10日から8月25日にかけて北から南に吹く有名な季節風があり、それがエジプトとシ
リアからイタリアに向う航海をむずかしくする。それゆえに、ローマ帝国時代に、この方向［ロー
マ］に向かう大航海はこの季節風期から外れた時期におこなわれ、［その時期は］……帰路の
時期となった」とされる（ルージュ前同、p.17-8）。
　地中海における危険な場所はあらゆる海岸にあったが、特に危険とされたのはリビア海岸
の流砂海岸（シルト）とギリシア南端のマレア岬であったという。こうした自然条件の危険な場所
は、地中海の風土病とされる海賊が跋扈する場所でもあった。大海賊海岸は「小アジアの南
海岸、ダルマチア、リグリア、西アフリカの海岸であった。岬と浅い海岸はむしろ難船掠奪者の
領分であった。たしかに彼らは、難破によって海から岸に打ちあげられたものはそれを発見し
た者に属するという、かなり一般的な海の慣習を過度に利用しているにすぎなかった」（前同、
p.19）。古代にあっては、海賊と難破は道連れであった。
　こうした海事知識を集めた水路図あるいは航海指針と呼びうるものがまとめられる。それに
は、「主要事件、航海目標、給水場、寄港地、港（時としてそこで入手できる主産物にも言及す
る）、さらにまた危険な場所（暗礁、沖海の風からよく守られていない投錨地……）とともに海
岸」などが記述されていたとする（前同、p.18）。現存するものとしては、ミレトス近郊のカリュア
ンダ人スキュラクス(偽スキュラクスと呼ばれる)が、前4世紀に編纂した『周航記』である。この
航海指針をヘロドトスやストラボンなどが参考にしたという。
　それは、H.-C.フライエスレーベン氏によれば、地中海だけでなく黒海も含まれ、「沿岸地域を
示し、海から見える陸地の光景を記述し、流れ込む川の名を挙げ、海岸付近の浅瀬や岩礁を
警告するほか、海岸付近の住民や町々についても記載している。海岸の2地点間の距離は1
日行程を単位として示されている。1日の行程は専門家によれは500ｽﾀﾃﾞｨｱであるから、全地
中海を西から東へ沿岸航行するのに必要な行程は153日ということになる。……その説明によ
ると、主として昼間のみ帆走して夜は錨をおろした。沿岸航海は危険が多かったからである。
どうしても必要なときだけ思い切って沖へ出たが、もちろん好んでしたわけではない。その場合
には方角を示すものとしては星だけしかなかった」（同著、坂本賢三訳『航海術の歴史原書第2
版』、p.4、岩波書店、1983（1978））。このフライエスレーベン氏も、ルージュ氏からみれば、非
常識となる。
　なお、スキュラクス以後の有名な航海記が、前1世紀の『エリュトウラー海案内記』である。

▼古代商船の1日当たりの航続距離は約92ｷﾛ▼
　それでは、それぞれの海上交易ルートに要する航海日数は、何日であったのか。ルージュ氏
は、大プリニウス（23-79、古代ローマの将軍・博物学者、大百科全書「博物誌」編纂）の時代
における航海のレコードを紹介する。
　「アレクサンドリア［からローマへ］のルートでは9日間の航海（たぶん季節風を利用した）であ
り、シチリアからアレクサンドリアに至るルートでは6日間の航海であった。ガデスからオスティ
アまでは7日間、山のこちら側のスペインすなわち大ざっばにいつてマラガとエンポリアエとの
間に含まれる港からオスティアまでは4日間、アフリカからオスティアまでは2日間、ナルボンヌ
地方から（しかしどこの港からであるかは不明）オスティアまでが3日間であった。さらにまた、
同じ時代に、クレタ島からキレナイカに至る航海は2日間であった」という（ルージュ前同、p.
217）。
　しかし、「実際には、航海はずっと長いものであった。とくに、嵐によって迂回させられるという
不幸に会ったとき、あるいは、たぶんもっと悪いことに、海洋のまっただなかで無風のために動
けなくなるという不幸に会ったときに、そうであった。他方、すべては岸ぞいの航海をするか（聖
ヒエヒロニムスの弟子聖女パウラは4世紀にローマからアンティオキアへゆくのに約8ｶ月をか
けた）、あるいは直行の航海をするかによって異なる」とする（前同）。
　史実に厳密な歴史家トゥーキュディデース（前460-400?）は、「シケリア[シチリア]の廻りを一
周するには、商船で約8日の日数が必要である」としており（同著、久保正彰訳『戦史』下、6:2、
p.21、岩波文庫、1966）、それについて訳者は「古代人の通念では、商船の一昼夜の航程は約
92ｷﾛ、シケリア島のまわりは約700ｷﾛと想定されていた」と注釈する（前同、p.387）。なお、Web
ページ【１・３・１ フェニキア―海上交易国の誕生】でみたように、フェニキア人が活躍した時代
の帆船の1日の航程は約50-55ｷﾛﾒｰﾄﾙ、約30ﾏｲﾙとされていたので、トゥーキュディデースの
時代、かなり高速化したことになる。
　前項でみた1日の航程500ｽﾀﾃﾞｨｱは、アテネ単位の1ｽﾀﾃﾞｨｵﾝ=185.2ﾒｰﾄﾙ=0.1ﾏｲﾙを用いて
換算すると、92.6ｷﾛﾒｰﾄﾙ、50ﾏｲﾙとなる。また、地中海横断に要する153日に伴う航続距離は
76,500ｽﾀﾃﾞｨｱ、14,167ｷﾛﾒｰﾄﾙ、1,530ﾏｲﾙと計算される。それは実際の3,860ｷﾛﾒｰﾄﾙの約4倍
になる。いま、この153日を実際に要する日数とみると、1日の航程は25ｷﾛﾒｰﾄﾙとなる。こうし
た長距離コースにあっては、この程度が現実の1日航程であったとみられる。
　このように、古代人の通念とされる「1日の航程約92ｷﾛﾒｰﾄﾙ」は、いま上でみたスキュラクス
の航海指針に基づいているとみられる。しかし、それが昼夜航海の航程であるかないかは、明
らかでない。それはさておいて、夜間航海せず昼間1日10時間帆走したとすると時速は約9ｷﾛﾒ
ｰﾄﾙ、約5ﾏｲﾙ、昼夜にわたり航海したとするとそれぞれ約4ｷﾛﾒｰﾄﾙ、約2ﾏｲﾙとなる。
　すでにみたように、古代の船員が夜間航海しなかったとはいえないので、「約92ｷﾛﾒｰﾄﾙ」は
夜間航海の有無はさておき、平均的な航続距離での1日の平均航程と受け取ればよい。ま
た、そうしたもとでの時速は4-9ｷﾛﾒｰﾄﾙ、2-5ﾏｲﾙのあいだであったとみられる。それにつけて
も、ルージュ氏が紹介した航海レコードは、昼夜航海であっても、古代人の通念に対して3-5倍
のスピード、時速12-20ｷﾛﾒｰﾄﾙでの航海となっている。このスピードは汽船そのものである。こ
れら航海は順風にあおりにあおられた、昼夜兼行のレコードであったのであろう。

▼主要貨物=穀物、土器、アンフォラの積み付け▼
　エジプトの船は船倉がなかったので、積荷は甲板の中央部に置かれ、船の前後は空けられ
ていた。ギリシア・ローマの船には、船倉が作られていたので、積荷を甲板上に置くことなくな
り、甲板は乗客に提供された。乗客は自らの食糧を用意したが、水は船が提供した。

　穀物は、古代も現代も、大量貨物である。それが少量の場合は、「籠、革袋、あるいはクパエ
（口の広い大形土製壷）にいれて運ばれた。とはいえ、一般的には、穀物は乱雑に積みこまれ
て運ばれた」。「穀物は本質的に流動的であるため、船の動きが積荷の移動を促さないように
用心しなければならない。そのために2つの方法が用いられている」と、かなり確信を持ってい
う。
　その「最も簡単にみえる第1の方法は、いささかも隙間を残さぬように船倉を満たすということ
である。しかし……時のたつにつれて穀粒の山ができる。この不都合に対処するために、その
山について動く板で穀粒を覆った。第2の方法は、板仕切りで区画したいくつかの部分に積荷
を分割すること」であった。
　次に、大きな比率を占めていた土器については、「互いにぶつかりあって破損することのない
ように、藁の層で固定しつつ、積み重ねた。マルセーユの近くの岩場、グラン・コングルエで発
見された船の残骸の中に積み重ねた土器が見つかったが、その積み重ねかたはこのような
方法であった。土器はまた箱あるいは籠におさめられた」とする（以上、前同、p.78）。
　また、古代を象徴するアンフォラには、ガリア人から樽が持ち込まれる「ローマ帝国初期ま
で、液体およびオリーブ、堅果、はしばみの実など」が詰められ、運ばれた。アンフォラには、
その「所有者あるいは発送人のしるし、宛先のしるし、時として荷を乗せた船の名、船長の名、
通関上の指示」が記されていた（前同、p.79）。「アンフォーラは幾つかの層をなして垂直に積み
重ねて置かれ、各層は互いにはまりこんでいた。貯蔵室の場合のように砂の底荷（底荷が砂
であったなら）の中に突き立てて置かれたとみることのできる下層では、他に比べて割合にゆ
ったりした間隔でアンフォーラが置かれた」という（前同、p.80）。

▼底荷、おもてづけ、そして荷役▼
　古代の船も、積荷のバランスだけではなく、底荷を積んで船のバランスをとっていた。ゲリドン
ヤ岬の難破船の「発掘者たちは、船の底荷の全部または一部をなしていたほぼ160ｷﾛｸﾞﾗﾑの
石を見たのである。底荷はまた積荷の一部で構成された。このことは、一旦荷下しすると、そ
の部分の代りに他の積荷を置かなければならなかった、ということを意味する。ある船の残骸
の底に麦用石臼がみつかった。……金属の塊についても、事情はたぶん同じである」（前同、
p.76）。これら底荷は、船倉にきっちりと積まれる必要があった。ローマの港には、底荷を積む
ことを専門とする同業組合が作られていたという。
　貨物の積み下しのため、「古代エジプト時代からローマ帝国時代に至るまで、上船[乗船]する
ための船橋と梯子は船の前部に置かれていること、船が岸壁に着くとき原則として船体の前
部だけを接岸すること」になっていたという。このおもてづけは多数の船を一度に接岸させる方
法であった。また、円形の埠頭に有効であったとみられる。なお、「おもて」は船首、「とも」は船
尾をいう。
　それら時代を通じて、商品を積み下しは人間の労力に頼っていた。「背あるいは肩に、アンフ
ォーラ、商品の小さな包み、金属鋳塊、やがて船倉に並べられるはずの土器を乱雑に詰めた
網をかついで、船と岸壁または短艇とを結びつけている板に上るのであった」。ローマ帝国時
代には、穀物サイロがあったという説があるが、基本的には「小麦は袋で運び、船倉に注ぎこ
んだのである。荷下しのときは……入念に計量されたのち再び袋につめるのである」。
　そして、重量物はギリシア時代以降、起重機が用いられたが、その簡単な形は積荷マストで
あった。それは「船の前部におかれて、岸壁の物をつかみ、船倉まで運ぶことができた。この
積荷マストはアルテモartemoという名称をもっていた」という（以上、前同、p.81-82）。

▼港で働く人々―港湾労務者、検定人、検数員―▼
　港には、様々な人々が働いていたが、その主力は港湾労務者であった。かれらはローマ時
代、背中に荷を担ぐサッカリイsaccariiとバイウリbaiuli、各種の板を用いて荷をかつぐファランカ
リイphalancariiに分れ、港の底に落ちたものを拾いあげるウリナトレスurinatores（潜水夫）もい
た。かれらは同業組合を作って、ローマの港の荷役を独占していた。
　また、港湾荷役管理のために、「まず第1にメンソレスmensores（計量者）があり、彼らは積荷
の正確な内容を確かめる。ある者はボワソー桝[1ボワソー12.8ﾘｯﾄﾙ?]と、桝に一杯になった物
をならす定規を用いて穀物を計り、たぶんメンソレス・マキナリイmensores machinariiと呼ばれ
る他の者は他の商品を計量する（この文は訳文のママ）。いわば宣誓して任官したこれらの積
算士は、計量されたすべてのものの正確な計算をするタブラリイtablarii（計量書記）に補佐さ
れる。商品が直ちに運び去られないときは、商品はホルレアリイhorreariiの監視のもとにホル
レアhorrea（倉庫、家具倉庫、金庫）に保管される。そこにもまた、入ってくる商品と出てゆく商
品を計量するタブラリイという人員がある」。これら職種は現代の検定人、検数員というところ
であろう。
　この時代の港は同時に造船所を併設していた。それに関わって、「ファブリ・ナウアレスfabri 
naualesすなわち船大工、……ストッパトレスstuppatpresu(まいはだ職工）、ウエラリイuelarii（帆
造り職人）、航海に使う綱と器具を造る職人、船に浸水があったさいに船倉の水を除く役を果
すポンプを造る職人、[そして]大きな港には……船を投錨地点まで曳いてゆくことも、風を受け
る沖合まで船を導いてゆくことも……できる」輸送業者（これは港内のよろず請負人といった業
者であろう）もいたという（以上、前同、p.202-3）。さらに、港には港湾管理官庁が置かれ、港税
や関税を徴収する財務官や穀物輸入に関わる食糧官が配置されていた。
　アラン・プレ/オリヴイエ・フエールターク氏は、港のにぎわいは「岸壁ではたくさんの《ファラン
ガリイ》すなわち港湾労務者が荷揚げに従事していた。かれらは初歩的な起重機を使ったり、
あるいはたいていは腕だけで荷を扱かった。荷は煉瓦づくりの倉庫《ホレア》にいったん入れら
れ、ついでローマヘと送られるか、あるいは再び輸出された。夜間はしばしば騒がしかったに
違いない。港のたくさんの酒場の遺跡に古代の落書きが残されていて、それらが世界中の港
の夜の情景をいきいきと描き出している。秩序維持は都市の歩兵隊の強力な一隊に委ねら
れ、消防隊が停泊中の船や倉庫にある麻の在庫の火事にそなえて見張っていた」と想像する
（同著、高橋清穂編訳『図説交易のヨーロッパ史―物・人・市場・ルート―』、p.64、東洋書林、
2000）

▼商船、軍船の乗組員とその構成▼
　ルージュ氏によれば、ローマ時代の船員の職種は「過去の場合より多く、かつずっと専門化
している。これは、ヘレニズム時代に生じた変化の帰結である。海では乗組員は一体となり訓
練をつんでいる」と評している。なお、その意味合いは不明である。
　ローマ時代の大型商船の一般乗組員は3つのグループに分かれるという。まず、「最下位に
位置するレミゲスremiges（漕手）。彼らはランチの乗組員を構成し、ランチを使わないときには
専門でない仕事の要員として、とくにポンプを操作する要員として使われる。漕手の上にはメン
ソナウテmensonaute（中間水夫）がいる。彼らの役割についてはよく分っていない。最後に、乗
組員のエリートはナウタエnautae（水夫）で構成されている。彼らは錨と帆を扱い、図像ではとり
わけ甲板水夫として示されている」。
　「この3つの乗組員の上に司令部があり、これは見間違うほどに前時代のものと似ている。す
なわち、グベルナトル・クベルネテス（航海長）とプロレウテ（副長）とケレウステまたはパウサリ
ウス（掌帆長）という3つの役割がまたしてもそこに認められるのである」。この他に、旅客との
関係を担当するトイカルコスtoicharchosとか、ディアエタリウスdiaetariusかといった職種がある

　これら船員のリクルートは「さまざまであり、その職務の求める能力に応じて異なる。ある人
びとは一航海のために乗船し、悪いシーズンに下船する。船主は彼らについて何の配慮もしな
い。他の人びとは船主に長期間奉仕する。彼らが奴隷であったということも可能である」として
いる（以上、前同、p.204-6）。
　ここにみられる船長とその補佐、職長としての掌帆長、そして一般乗組員といった構成は、
現代にいたるまで船員の基本的構成であり、すでに古代において定まっていたといえる。ま
た。かれらのリクルートはもまた現在に引き継がれている。このことからも船員が最古の職業
と呼ばれるだけのことがあることを知りうる。
　ギリシア時代の三段櫂船には200人以上が乗り組んでいた。その多数はいうまでもなく、170
人にも及ぶ漕ぎ手である。かれらは船の船首部に54人、中央部に54人、船尾部62人が配置さ
れていた。次に数人の操帆員がいた。そして、司令部として、「船の名目上の長である三段櫂
船司令官トリエラルコス（trierarchos）、監督士官ペンテコンタルケ（pentecontarque）、航海に
ついての実際の長であるクベルネテス（kubernetes）、船の進路を指示する実際の副長である
プロレウテ（proreute）、最後にアウレテ（笛吹き、aurete）に助けられて漕手隊にリズムを与え
るケレウステ（keleuste、［下士官という訳語が当てられる］）」がいた（前同、p.100）。これら司令
部は、陸の人間である三段櫂船司令官（艦長）や監督士官、ケレウステと、それ以外の航海系
士官に分かれており、それぞれ出自が異なる。これらはローマ時代以降においても基本的に
同じである。
　なお、商船や軍船の乗組員、あるいは港湾要員の職名あるいは訳語については、再検討が
必要である。

（04/01/29記）